1.楊柳觀音，右手持楊柳，踞坐巖上，手持凈瓶，又稱圣觀音，也是觀音菩薩第一次顯化之身。相傳中州地區(qū)民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道后，顯現(xiàn)真身，前來教化民眾，使民風淳樸，禮樂往來，社會井然有序，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。



2.龍頭觀音，乘云中之龍，于南海波濤之上。相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚佛法，發(fā)下“常居南海愿”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行護法，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，使這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。從此，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺?shù)姆�力庇護，又祈求無災無難，吉祥平安。

3.持經(jīng)觀音，箕坐巖上，右手持經(jīng)卷若讀書，又稱讀經(jīng)觀音。民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風暴雨，錢廖趕緊跑進一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經(jīng)書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家后發(fā)奮圖強。若干年后,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。


 

4.圓光觀音，身后有火焰圓光，大放光明。 傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形于色，正準備下口之時，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

5.游戲觀音，五色祥云上箕坐呈自在形，游戲觀音又稱三面觀音。相傳洛陽城內(nèi)有一“魏家鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好云游到洛陽城內(nèi)，天耳所聞魏掌柜對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，并告訴掌柜只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。魏清把這個事情公布出去之后，馬上門庭若市，大家都想一睹自己“前世來生”的情景，待人們一一照過之后，驚疑不定，原來善有善報，惡有惡報，今生做的孽，來生還要償還，于是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。

6.白衣觀音，身著白衣，又稱白衣大士。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數(shù)，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。


 

7.瀧見觀音，在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，又名飛瀑觀音。傳后唐時期某年，嘉興縣遭受旱災，地面龜裂，莊稼欠收。有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭挖野菜，被陷入獄。一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒有。不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。

8.蓮臥觀音，趺坐合掌于池中蓮花。相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。之后潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

9.施藥觀音，常為右手拄頰深思，左手放在膝上，表觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救人生，又稱施樂觀音。相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。


 

10.魚籃觀音，腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象，又稱馬郎婦觀音。相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。

11.德王觀音，箕坐巖畔，右手持菩提葉。唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進剿，多次潰敗。當?shù)匕傩丈硐輵?zhàn)亂，民不聊生。當時任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現(xiàn)出“梵王”之身，用靈簽指點裴度平息叛亂，救百姓于水火之中。裴度得勝回朝后，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。

12.水月觀音，做觀水中月形狀，比喻諸法如水中月而無實體。相傳在杭州城內(nèi)的河中有小孩不慎落水，情急無人相救，此刻觀音菩薩在水中顯現(xiàn)寶像，托起小孩，最終得救。這一切恰巧被一個叫丘子靖的畫家看到，他將觀音在水中的寶像畫了下來。后來，不少百姓紛紛前來求畫，并供奉在家中，愿能救濟守護遭難者，使其吉祥平安。


 

13.一葉觀音，乘一片蓮葉漂浮水上，又作蓮葉觀音。相傳鄱陽湖一帶常遭水患，淹沒農(nóng)田，沖毀房屋。一年盛夏之時，連降了一月的暴雨，湖水暴漲，巨浪滔天，眼看就要沖毀湖堤，洪水直下，一泄千里，后果不堪設想，萬千百姓的性命系于一發(fā)之間。觀音大士救苦救難，乘一片蓮葉浮于水上，風浪遂止，洪水漸退。百姓目睹觀音真身，紛紛倒地跪拜，感恩菩薩消退水災，救助蒼生。人們還在湖中心建了一座觀音島，供奉的是觀音乘坐蓮葉消除水患時的真身法相，后人稱其為一葉觀音，以保此處永無水災。

14.青頸觀音，形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現(xiàn)青色。又稱青頭觀音。相傳有個叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回家后，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭�？h令問明原由后，最終找到了真兇。

15.威德觀音，箕坐巖畔，左手持蓮花。傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰(zhàn)中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇?lián)魯財硨�，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功并把高麗軍被打得大敗。


 

16.延命觀音，倚水上之巖。相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫(yī)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，剛開始百姓們都不相信，后來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之后，怪病奇跡般地好了。老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈了，正當人們要感謝癩頭和尚之時，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身，駕云而去。當?shù)厝藗優(yōu)楦兄x菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。


 

17.眾寶觀音，箕坐地上，左手向地，右手放于彎膝上。相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，所以都非常貧窮。有一個姓萬的老漢，信奉佛法，家里供奉一尊觀音菩薩像，此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動菩薩。在菩薩的感應下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰里紛紛效仿，形成一帶習俗，江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。

18.巖戶觀音，端坐于巖洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團聚。寂然巖戶觀世音 凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴巖戶觀音護佑：慈孝義全，德行滿溢。


 

19.能靜觀音，佇立巖畔，兩手捧持，望海沉思。象征靜慧如海，不為煩擾所動。相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼取回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關系處之不洽，經(jīng)常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融�！睆埣移畔奔毤毱肺顿首右饩常�經(jīng)觀音菩薩點化之后，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓。

20.阿耨觀音，坐于巖石上，遠眺海面。相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃�！钡V工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到后面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端。


 

21.阿摩提觀音，又稱獅子無畏觀音，常乘白獅而身放火光之像，為密宗所奉，表無畏之義。云南下關和古城之間有一觀音塘，殿宇巍峨、香煙繚繞，木魚聲聲、香火鼎盛。相傳，漢時官兵進犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇，入侵兵看見了，覺得非常驚訝，心想：這里的老婦竟然會有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？于是，敵兵不敢再犯，鳴金收兵。這就是著名的“負石阻兵”的傳說。后人為了紀念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像。

22.葉衣觀音，身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。相傳長安有一對孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，于是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災，修習祈禱，健康長壽。

23.琉璃觀音，又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮于水上。又稱高王觀音。據(jù)開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜。后為賊所引冤屈入獄，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經(jīng)，乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監(jiān)司怪之，遂免死，敬德夢醒大驚，朝廷第二天便將之無罪釋放。還而拜像，見觀音圣像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。

24.多羅尊觀音，多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象征觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。相傳北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由于思兒心切，眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰(zhàn)場上平安歸來。


 

25.蛤蜊觀音，乘于蛤蜊之上渡海。相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺風季節(jié)也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，文宗大驚之余，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生。


 

26.六時觀音，作居士裝束。左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。因觀音六時哀憫護念眾生，故名。何謂六時？佛經(jīng)以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝?nèi)龝r，初夜、中夜、后夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。觀音大慈大悲，于此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。
27.馬郎婦觀音，《佛祖統(tǒng)紀》記載，唐朝憲宗時，陜西一帶人民，善于騎射，未曾聽聞三寶之名，觀世音菩薩即化現(xiàn)為馬郎之婦，以度化當?shù)刂�居民，故稱“馬郎婦”。馬郎婦觀音是魚籃觀音的另一稱法。

28.合掌觀音，相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經(jīng)常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多余的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了，成了魚水之親，誰都需要誰，誰都離不開誰。這時觀音菩薩現(xiàn)出合掌法相，教化人們合衷共濟，和諧相處。
29.一如觀音，形象為乘云飛行空中，能制伏雷電等魔擾。觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。傳說此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng)，三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅，誓取真經(jīng)。誠心終感動菩薩，使之修性成佛，得成正果。

30.不二觀音，在水中立或坐于蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮于水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。 修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。唐朝有位法號為“善導”的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經(jīng)說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創(chuàng)立“凈土宗”，后被稱為蓮社第二地祖。

31.持蓮觀音，立于蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源于觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《西游記》中有記載。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。

32.灑水觀音，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝，又稱滴水觀音。相傳姑蘇有數(shù)十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗婦人前來建臺誦經(jīng)超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，保佑后世眾生不再遭此戰(zhàn)亂。并在河中顯示寶相。于是姑蘇人便在觀音菩薩誦經(jīng)的地方供奉一尊誦經(jīng)灑水的觀音法像。